紫檀重器——山水大座屏

匠心之作|張曄2020-12-29
 

       走進北京西四環紅博館的恭泉舫展廳,迎面一幅大屏風赫然而立,射燈映照下的木雕山水圖案,泛著黑紫色的光澤,威嚴氣勢撲面而來。這就是恭泉舫的鎮店之寶——紫檀山水大座屏。

       說它是鎮店之寶,其實是說輕了。近前細看,上面竟有乾隆題詩,可見其來歷非凡。沒錯,這正是一件宮廷重器高仿品。

       紫檀山水圖座屏原物現存故宮博物院,是乾隆時期的清宮舊藏,長374.5厘米,寬31.1厘米,高307厘米。養性殿建成后,明間設此地屏寶座屏風。 

       養性殿里為什么要放這個寶物?清乾隆三十七年(1772年)養性殿仿內廷養心殿建造,體量略小,平面布局特殊。養性殿位于寧壽宮后的養性門內,為寧壽宮后寢主體建筑之一??偟膩碚f養性殿和養心殿差不多,只是它的功用變了,養性殿是乾隆預備歸政后的起居之所,“養性”二字出自《孟子》,存心養性意為養育正性以達到仁的境界。養性與養心,“心”與“性”合一,代表了乾隆追求的人生最高境界。何以證明呢?屏風上的題詩最能說明問題。

▲養性殿外景

       整體座屏為三屏式結構,正面精刻山水圖案,山巒巍峨起伏,樓閣、草廬掩隱林中。溪流之上一小橋,橋上行來雅集高士。溪旁涼亭雅士正在品茗、撫琴、會棋,一派的幽靜祥和。而其中最醒目之處,就是乾隆的三首御題詩了。 

       左扇,刻乾隆三十九年御制《會棋》詩:“巧匠試奇刻,溪堂作會棋。方圓含動靜,勝負系安危。無斧痕曲肖,有神韻莫遺。應嗤刀筆者,此妙未能知。”

03-修改左扇
       
       右扇,刻乾隆三十九年御制《試茗》詩:“云館邀閑客,雨前試茗芽。湘爐雪融乳,越椀月分華。雅是清供具,寧須奇品夸。雕幾貴寓意,淡泊已為嘉。”

▲右
       
       中扇屏風,刻乾隆三十九年御制《詠木刻桐院清陰圖屏》詩:“清和時節葉旉勻,櫛櫛緑云覆翠茵。謾說禎祥棲已鳳,寧須冗雜樹之榛。小童烹茗空庭待,高士囊琴野彴循。比似焦桐千古壽,屏間爨下總傳薪。”


       乾隆也算個詩人皇帝了,現已發現的史料證明,他一生寫了45000多首詩。但僅僅在一件器物上就多達三首的情形,卻并不多見,可見乾隆對這件器物的看重。而這三首詩,其詩風也有所不同,少了威嚴的帝王之氣,卻多了幾分會棋、品茗、撫琴的文人雅氣,充滿了清心寡欲,悠閑自在的民間煙火味道。之所以乾隆要把它置放在養性殿里,讀詩看圖,倒可以對乾隆的“養性”多幾分理解。

       既然是皇家重器,自然是傾造辦處之所能了,圖繪自不必說,工藝之考究在宮廷家具中亦屬上乘。另有特別之處在于,頂部的毗盧帽雕花為路易十六時期的洛可可風格。據傳康熙皇帝有一道諭旨,即只接受西方的科技文化,不接受西洋的奇巧之物??滴?5年以后,寧波和廈門開了二十年口岸,從西洋進口了大批的洋漆家具,西洋花這才進入了華夏。而在此,乾隆爺有了借鑒和創新,也是對康熙諭旨的一個突破。

06-修      
       這款紫檀山水座屏畢竟是御用之物,也是珍貴的皇家文物,作為清宮舊藏,故宮博物院很少對此公開展示,這更使其多了幾分神秘色彩。

       這件紫檀屏風,主要看點是在雕工上,但清代的工具和工藝與現代工具和工藝有很大不同,使用現代工具和工藝手法去仿制古器,就很難做到仿舊如舊,尤其是仿制以淺浮雕為主的作品,難度就更大。恭泉舫主持雕刻的白玉成師傅曾任紫檀博物館車間主任,業內頗有知名度,他帶領6位雕刻技師,模仿清代工藝和技法,不僅努力做到形似,更爭取做到神似。歷時一年半的時間,終于圓滿完成任務。

       一方面是仿舊如舊,另一方面又要適度改良。比如,原件背板為楠木,仿制品改成了通體紫檀;原件的御詩題字是紫檀描金,仿制品改為了象牙雕刻。應該說,仿制品比原件更顯奢華,如若乾隆在世,也會驚嘆不如吧!

 


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